Menjelang petang di Kudus, dentum bedug bertalu-talu dari puncak menara masjid tua memecah keramaian. Di bawahnya, warga berjejal di pelataran, sebagian menengadah, sebagian lagi sibuk menuntun anak sambil menggenggam jajanan. Dalam suasana yang campur antara haru dan riang itu, tradisi Dandangan kembali menandai bahwa Ramadan sudah sangat dekat.
Di sekeliling Masjid Menara Kudus, suara bedug menyatu dengan seruan penjual makanan dan obrolan santri yang menunggu keputusan penting: kapan tepatnya 1 Ramadan akan dimulai. Dari tahun ke tahun, momen ini menjadi titik temu antara sejarah, ibadah, dan kehidupan sehari-hari masyarakat Kota Kretek.
Jejak Sunan Kudus dan Asal-usul Tradisi Dandangan
Untuk memahami tradisi Dandangan, kita perlu menengok ke sekitar 450 tahun lalu, saat Syekh Ja’far Shodiq atau Sunan Kudus mulai menyebarkan Islam di wilayah utara Jawa Tengah. Pada masa itu, ia menjadi rujukan utama dalam ilmu fikih dan falaq, terutama soal penanggalan hijriah. Dengan begitu, wajar jika masyarakat menunggu pengumuman darinya tentang awal Ramadan.
Saat itu, menjelang bulan puasa, warga dari berbagai penjuru berkumpul di sekitar Masjid Al Aqsa di kompleks Menara Kudus. Mereka datang bukan hanya dari pusat kota, tetapi juga dari desa-desa yang jaraknya cukup jauh. Di sinilah, secara perlahan, pola kerumunan tahunan untuk menanti pengumuman awal puasa mulai terbentuk. Seiring waktu, inilah yang kemudian dikenal sebagai Dandangan.
Pengumuman awal Ramadan pada masa Sunan Kudus bukan peristiwa biasa. Murid-murid pentingnya seperti Sultan Trenggono dari Demak, Sultan Hadirin dari Jepara, hingga Aryo Penangsang dari Blora dikisahkan ikut hadir. Dengan kata lain, tradisi ini berakar pada momen keagamaan yang disaksikan para tokoh politik dan agama wilayah sekitarnya.
Di atas menara, bedug ditabuh bertalu-talu sebagai penanda. Di bawah, warga menyimak pengumuman dengan cermat. Dengan demikian, Dandangan sejak awal sudah memadukan simbol suara bedug, otoritas keilmuan Sunan Kudus, dan kebersamaan warga dalam menyambut bulan yang mereka tunggu-tunggu.
Bedug di Menara Masjid dan Suasana Keramaian di Sekitarnya
Jika kita membayangkan Dandangan, maka suara bedug dari Menara Masjid Sunan Kudus adalah titik pusatnya. Bedug bukan hanya alat penanda waktu, tetapi juga medium komunikasi kolektif. Ketika dentumnya disuarakan berulang dari ketinggian menara, pesan yang dibawa jelas: Ramadan sudah dekat, bersiaplah lahir batin.
Namun, tradisi ini tidak berhenti pada aspek religius semata. Dengan banyaknya orang berkumpul setiap menjelang pengumuman, warga di sekitar masjid melihat peluang untuk berjualan. Muncullah pedagang makanan, minuman, dan aneka kebutuhan kecil lain yang bisa mendukung mereka yang menunggu cukup lama di area masjid. Dari sinilah, perlahan, Dandangan juga membentuk denyut ekonomi lokal.
Di sisi lain, kerumunan yang datang dari berbagai arah menjadikan area sekitar masjid sebagai ruang pertemuan sosial. Para santri, pedagang, keluarga, dan tamu dari luar daerah saling berbaur. Mereka berbagi informasi, cerita, bahkan kabar dari wilayah masing-masing. Dalam satu momen, fungsi masjid meluas menjadi ruang sosial yang hidup, sekaligus tetap menyimpan kekhusyukan.
Seiring berjalannya waktu, format keramaian di sekitar Dandangan tentu bisa berubah mengikuti zaman. Namun, benang merahnya tetap sama: bedug dari menara sebagai penanda, orang-orang berkumpul, dan kehidupan ekonomi kecil di sekitar masjid yang ikut bergerak. Dengan memahami lapisan-lapisan ini, kita dapat melihat Dandangan bukan hanya sebagai tontonan, tetapi sebagai ekosistem budaya yang kompleks.
Memandang Dandangan Hari Ini: Warisan, Ziarah, dan Wisata Budaya
Kini, ketika nama Kudus dikenal luas sebagai Kota Kretek dan tujuan wisata religi, tradisi Dandangan memiliki posisi yang menarik. Di satu sisi, ia adalah warisan Sunan Kudus yang dijaga sebagai bagian dari identitas kota. Di sisi lain, ia berpotensi menjadi magnet bagi peziarah dan wisatawan yang ingin merasakan langsung suasana menyambut Ramadan di kota ini.
Bagi peziarah, Dandangan bisa menjadi kesempatan untuk merangkai kunjungan ke makam Sunan Kudus, beribadah di Masjid Al Aqsa, dan menyaksikan tradisi bedug dari menara. Bagi warga lokal, momen ini tetap menjadi ruang kebersamaan dan pengingat tentang akar sejarah kota mereka. Dengan demikian, tradisi ini menjembatani kebutuhan spiritual, sosial, sekaligus ekonomi.
Namun, kehadiran wisatawan juga membawa tantangan. Keramaian yang meningkat berpotensi mengganggu kekhusyukan jika tidak diatur dengan baik. Di sisi lain, pedagang dan pelaku usaha mikro di sekitar masjid memiliki harapan agar momen Dandangan memberi tambahan penghasilan. Keseimbangan antara menjaga kekhidmatan ibadah dan mendukung ekonomi warga menjadi hal penting yang perlu diperhatikan.
Bagi pembaca yang tertarik menjadikan Dandangan sebagai bagian dari perjalanan wisata budaya, ada beberapa sikap yang patut dibawa. Pertama, tempat ini adalah ruang ibadah yang hidup, bukan sekadar objek foto. Kedua, keberadaan pedagang adalah bagian dari sejarah panjang tradisi, sehingga interaksi yang adil dan saling menghormati akan sangat berarti. Ketiga, mengikuti arahan panitia, pengelola masjid, atau pemerintah daerah akan membantu keramaian berlangsung lancar.
Pada akhirnya, tradisi Dandangan mengajak kita merenungkan bagaimana satu momen menjelang bulan suci bisa menyatukan banyak lapisan kehidupan: ilmu agama, otoritas lokal, ekonomi kecil, hingga identitas kota. Jika suatu hari Anda berkesempatan datang ke Kudus menjelang Ramadan, berdirilah sejenak di pelataran masjid, rasakan dentum bedug dari menara, dan biarkan imajinasi melintas ke masa Sunan Kudus. Pantau info resmi dari pengelola atau dinas setempat sebelum berkunjung.
