Buat kamu yang suka jalan-jalan sambil belajar hal baru, cerita tentang nama Tionghoa di Pontianak ini bisa jadi kunci buat ngerti satu lapis sejarah yang jarang dibahas. Di balik satu nama yang kelihatan simpel di KTP, ada perjalanan panjang soal identitas, tekanan politik, sampai cara orang berdamai dengan masa lalu.
Di artikel ini, kamu bakal diajak ngintip gimana warga Tionghoa Pontianak menyikapi nama mereka sendiri: dari masa dipaksa rapi dan aman, sampai sekarang pelan-pelan berani dipanggil lagi.
Dari Jap Sau Chung ke Adi Sucipto: Nama sebagai Cara Bertahan
Buat sebagian warga Tionghoa di Pontianak, nama itu bukan cuma panggilan resmi. Nama adalah penanda asal-usul, memori keluarga, dan kode kecil bahwa mereka pernah harus sembunyi supaya selamat.
Sekretaris Majelis Adat Budaya Tionghoa (MABT) Pontianak, Adi Sucipto, misalnya. Di dokumen dan ruang formal, orang mengenalnya sebagai Adi. Tapi di akar keluarganya, ia punya nama Tionghoa: Jap Sau Chung.
Perbedaan dua nama ini bukan sekadar gaya-gayaan. Menurut Adi, situasi itu lahir dari kebijakan pemerintah di akhir 1960-an yang menekan ekspresi budaya Tionghoa di ruang publik. Jadi, nama Indonesia jadi semacam “tameng” untuk jalanin hidup lebih lancar.
Waktu itu, aturan negara bukan cuma mengatur nama. Perayaan Imlek, Cap Go Meh, sampai atraksi barongsai dan naga juga dibatasi ketat. Jadi, kalau sekarang kamu bisa lihat barongsai di mal atau jalan, dulu hal begituan hanya bisa jalan diam-diam di ruang tertutup.
Pada masa Orde Baru, momen ini makin kerasa. Tekanan asimilasi bikin banyak keluarga ganti nama supaya terdengar “lebih Indonesia”. Ada yang nerima saja demi aman, ada juga yang menyimpan luka itu dan kebingungan identitasnya turun ke generasi berikutnya.
Dengan memahami latar ini, kita jadi bisa lihat bahwa satu nama bisa berfungsi sebagai kunci, perisai, dan juga kompromi dengan keadaan.
Gerakan Sunyi Memanggil Lagi Nama Tionghoa di Pontianak
Sekarang, suasana mulai beda. Ruang ekspresi lebih longgar, perayaan Imlek boleh di ruang publik, dan diskusi soal identitas Tionghoa juga lebih terbuka. Di tengah perubahan itu, pelan-pelan muncul gerakan sunyi di Pontianak: memanggil lagi nama Tionghoa yang dulu disimpan.
Gerakannya nggak selalu heboh. Banyak yang memilih tetap pakai nama Indonesia di KTP atau urusan resmi, tapi mulai berani pakai nama Tionghoa di lingkaran yang lebih hangat. Misalnya di keluarga, komunitas, grup hobi, atau bahkan username media sosial.
Menariknya, ini bukan sekadar nostalgia atau gaya biar unik. Buat banyak orang, memanggil lagi nama Tionghoa adalah proses berdamai dengan sejarah pribadi dan kolektif. Mereka mengakui bahwa pernah ada masa harus menyesuaikan diri habis-habisan, tapi itu tidak menghapus akar identitasnya.
Di sisi lain, pilihan setiap orang juga beda-beda. Ada yang nyaman pakai dua nama bergantian, ada yang hanya menyimpan nama Tionghoa di memori keluarga, dan ada juga yang benar-benar ingin nama Tionghoa itu hidup lagi di ruang publik. Semua ini valid, karena konteks pengalaman tiap keluarga nggak sama.
Kalau kamu main ke Pontianak dan ngobrol lebih dalam, mungkin bakal ketemu anak muda yang baru tahu nama Tionghoa kakeknya dari akta lama di laci kayu. Ada juga yang baru mulai pakai nama Tionghoa di komunitas budaya, sambil tetap pakai nama Indonesia di dunia kerja.
Dengan kata lain, identitas di sini sifatnya berlapis. Nama Indonesia membantu mereka navigate dunia formal. Sementara nama Tionghoa jadi pengingat sejarah keluarga dan bagian dari jati diri yang tidak ingin mereka lupakan.
Belajar Menghargai Nama Saat Menjelajah Pontianak
Sebagai traveler atau pendatang, kita bisa jadi bagian dari suasana yang lebih sehat soal identitas ini. Caranya nggak ribet, tapi efeknya lumayan kerasa buat orang lokal.
Pertama, kalau kenalan dengan warga Tionghoa Pontianak dan mereka menyebut dua nama, coba dengarkan dan ingat keduanya. Terkadang, mereka akan cerita, “Ini nama di KTP, ini nama Tionghoa saya.” Di momen kayak gitu, kita bisa tanya pelan, asal-usul nama itu apa, tanpa menghakimi.
Namun, tetap penting buat peka. Nggak semua orang nyaman cerita soal latar belakang nama mereka. Jadi kalau mereka nggak banyak buka cerita, jangan dipaksa. Cukup hormati pilihan nama yang mereka ingin kamu pakai.
Kedua, saat kamu ikut merayakan Imlek atau Cap Go Meh di Pontianak, coba lihat hubungan antara perayaan dan nama. Dulu, perayaan dan nama ini pernah ditarik keluar dari ruang publik. Sekarang perlahan hadir lagi. Ternyata, kehadiranmu sebagai tamu yang menghargai tradisi bisa jadi dukungan moral buat komunitas.
Pada akhirnya, yang bisa kita bawa pulang dari cerita nama Tionghoa di Pontianak adalah kesadaran bahwa identitas itu dinamis, tapi juga punya akar. Berdamai dengan sejarah bukan berarti melupakan, tapi berani mengakui apa yang pernah terjadi dan memilih cara baru untuk melanjutkan hidup.
Jadi, kalau suatu saat kamu jalan di Pontianak dan mendengar orang dipanggil dengan nama Indonesia dan nama Tionghoa sekaligus, kamu sudah punya sedikit konteks kenapa itu penting. Nama Tionghoa di Pontianak hidup lagi sebagai bentuk penghormatan pada diri sendiri dan sejarah keluarga, tanpa harus meniadakan identitas sebagai warga Indonesia.
Kalau kamu tertarik menjelajah kota ini sambil belajar lebih banyak soal cerita nama dan budaya, atur waktu kunjungan dengan santai dan banyak ruang untuk ngobrol dengan warga lokal. Cek jam operasional dan harga terbaru agar rencana tetap lancar.
